分野

歴史 REKISHI

出来事、人物、過去の断片

歴史 REKISHI 明治写真の先駆者たち──視覚の翻訳者横浜・長崎外来の機械であった写真機を、日本の風景や人物にどう向けるか。これは技術問題ではなく、文化的な決断であった。下岡蓮杖、横浜の暗箱下岡蓮杖は、もとは絵師である。アメリカ人写真師ウンシンから技法を学び、一八六二年頃、横浜野毛山下に営業写真館を開設したとされる。彼の肖像写真には、被写体の正面性を崩さない作法と、絵画的な余白の処理が同居している。これは欧米のカルト・ド・ヴィジット様式とは異なる、独自の構図感覚であった。上野彦馬と科学の眼長崎の上野彦馬は、化学者としての側面を強く持つ。彼の写真館は単なる肖像生産の場ではなく、薬品調合と光学実験を兼ねた工房であった。幕末の志士たちの肖像──坂本龍馬、伊藤博文、高杉晋作とされる写真の多く──が彦馬の手から生まれている。彦馬の被写体配置には、観相学的な厳密さと、人物の同時代性を記録するという歴史意識が同居していた。内田九一、皇室の沈黙明治四年、内田九一は明治天皇の御真影を撮影した最初の写真家となる。これは単なる人物撮影ではない。新生の国家が、新しい視覚装置を通じて、自らの正統性を可視化する瞬間であった。写真の到来は、肖像画の伝統を瞬時に置換しなかった。むしろ両者は数十年並行し、緊張関係のうちに新しい視覚文化を形成していった。明治写真の先駆者たちは、機械の操作者であった以上に、眼差しの設計者であった。 2026.4.8 · 1分

歴史 REKISHI 大正のエッセイスト──知識の散歩道東京・本郷明治の啓蒙的な論説、大正の私小説、昭和の批評──これらの時代様式とは別に、大正の随筆には、急がない知性の歩みがある。寺田寅彦の科学随筆物理学者としての寺田寅彦が、夏目漱石の影響下で書き続けた随筆は、科学と日常の境界を軽やかに越える。「天災と国防」「茶碗の湯」のような短文は、専門知識を持たない読者にも、自然現象の構造的な美しさを感じさせる。和辻哲郎の『古寺巡礼』和辻の『古寺巡礼』(一九一九)は、奈良の古寺を巡る旅行記の体裁を取りながら、仏像彫刻論、文化史、美学の議論を含む混合的な散文である。旅という空間移動と、思考という時間移動が並行することで、対象との距離が変奏され続ける。これは現代の旅行記が失った、知識のある散歩の文体である。内田百閒の脱線芸内田百閒の随筆は、また別の系譜にある。彼の文章は脱線を許容する──むしろ脱線そのものを構造化する。本筋から逸れていくことが、本筋の意味を逆照射する。百閒の脱線は、無造作に見えて、実は緻密に計算されている。読者は、迂回路の楽しみを通じて、結局は出発点に戻るときの感覚を獲得する。大正のエッセイストたちは、知識を効率的に運ぶことを目的としなかった。むしろ、知識のあいだを散歩する身振りそのものが、彼らの文学的な達成であった。彼らの随筆は、急ぐ時代に対する、もうひとつの時間の提案であった。 2026.2.25 · 1分